成由勤俭，败由奢
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”唐代诗人李商隐的这句千古名言，如同一面历史的明镜，穿越千年时光，依然清晰地映照出兴衰更迭的深刻规律，它以凝练的语言揭示了一个颠扑不破的真理：无论是个人、企业还是国家，其成功无不起源于勤奋节俭，而其衰败则往往肇始于奢侈享乐，在物质日益丰裕的今天，重拾这句古训，对于我们砥砺品格、涵养正气、行稳致远，具有至关重要的现实意义。
勤俭，是立身之本，亦是成事之基。
勤俭,是中华民族的传统美德，更是一种积极向上的人生态度。“勤”是勤奋，是“业精于勤荒于嬉”的自律，是“笨鸟先飞”的踏实，是面对困难时迎难而上的坚韧，从“囊萤映雪”的车胤、孙康，到“闻鸡起舞”的祖逖、刘琨，无数先贤用他们的勤奋与汗水，浇灌出了知识与功业的参天大树。“俭”是节俭，是“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的珍惜，是对劳动成果的尊重，是对欲望的理性克制，诸葛孔明在《诫子书》中告诫后人：“静以修身，俭以养德。”节俭并非吝啬，而是一种高尚的品格修养，它能使人远离物欲的纷扰，保持内心的澄澈与坚定，对于个人而言，勤俭能积累财富，更能磨砺意志；对于一个家庭而言，勤俭能奠定家业兴旺的基石；对于一个企业而言，勤俭能优化成本，提升核心竞争力，在激烈的市场竞争中立于不败之地。
奢侈，是衰败之始，亦是覆舟之因。
与勤俭相对的,是奢侈，奢侈是一种无度的欲望，一种对资源的挥霍，一种精神的腐蚀。“奢”者，从“大”从“者”，意为“大”的“欲望”，一旦欲望的闸门被打开，便会如洪水猛兽，吞噬一切理智与良知，商纣王以酒为池，以肉为林，穷奢极欲，最终落得个身死国灭的下场；隋炀帝大兴土木，游幸无度，耗尽民力财，最终导致烽烟四起，江山易主，历史的教训触目惊心，奢侈不仅会耗尽物质财富，更会消磨人的斗志，腐蚀人的灵魂，当一个人沉溺于享乐，便会变得不思进取、安于现状；当一个群体崇尚奢靡，便会形成不良的社会风气，滋生浮躁与攀比之心；当一个国家铺张浪费，便会动摇其发展的根基，引发社会矛盾，甚至走向衰亡，正如《左传》所言：“俭，德之共也；奢，恶之大也。”奢侈，是通往毁灭的快车道。
新时代的勤俭，是智慧的远见，而非苦行僧式的禁欲。
有人或许会问,在物质极大丰富的今天，我们是否还需要如此强调勤俭？答案是肯定的，新时代的勤俭，并非要求我们过苦行僧般的生活，回归原始的匮乏，而是一种更高层次的智慧与远见，它反对的是资源无谓的浪费，是对“可持续发展”理念的践行，在能源领域，勤俭是节约每一度电、每一滴水，是对绿色未来的投资；在科技领域，勤俭是精打细算，将有限的资金用在“刀刃”上，攻克“卡脖子”技术；在社会生活中，勤俭是践行“光盘行动”，是选择简约适度的消费模式，是对地球资源的珍爱，这种勤俭，是“取之有度，用之有节”的理性，是对自然、对社会、对子孙后代负责的担当，它让我们在享受现代文明成果的同时，依然能保持清醒的头脑和稳健的步伐。
“成由勤俭，败由奢”是历史的回响，更是未来的警钟。
作为新时代的青年,我们更应将这句古训内化于心，外化于行，在个人层面，我们要培养勤奋好学的习惯，抵制攀比享乐的诱惑，让勤俭成为一种生活方式，在社会层面，我们要倡导简约文明的社会风尚，让“节约光荣，浪费可耻”深入人心，在国家层面，我们更要坚持艰苦奋斗的优良传统，将勤俭节约的精神融入到实现中华民族伟大复兴的宏伟事业中。
历史的车轮滚滚向前,但“成由勤俭，败由奢”的真理历久弥新，它不仅是对过往经验的总结，更是对未来的深刻启示，唯有将勤俭作为我们前行路上的灯塔，方能照亮成功的道路；唯有时刻警惕奢侈的暗礁，方能确保事业的航船行稳致远，让我们每一个人都成为勤俭美德的传承者和践行者，共同书写个人、社会与国家更加辉煌灿烂的明天。
